十三经汉魏古注丛书
《周易注》
〔三国魏〕王弼 注
(资料图片)
〔东晋〕韩康伯 补注
谷继明 整理
点击图片即可购买
《易》为群经之首，在魏晋又为三玄之一，包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋，其中曹魏的王弼注解清通简要，对后世影响很大。
王弼以年少天才注此书，笼络玄旨，一洗汉《易》烦琐之风。王弼未注《系辞》以下，韩康伯赓续为之，使成完璧，后世往往将二者合刻。
王弼注不用互体、卦变等说，又多有玄言。然其注释清通简要，于汉学之法亦非尽废。孔颖达称其“独冠古今”，故为后世所奉行。
此次整理以《四部丛刊》影宋本为底本，覆核国图所藏南宋抚州公使库刻本，又以多种宋本互校，力求其文字准确，校记简明。
作者简介
王 弼
（226—249 ）
字辅嗣，山阳高平（今山东微山。一说今山东金乡）人。魏晋玄学的主要代表人物之一。出身仕宦之家，曾任尚书郎。幼聪慧，爱好《老子》，通辩能言。惜英年早逝。著有《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》。
韩康伯
（332—380 ）
名伯，字康伯，以字行，颍川长社（今河南长葛东）人。东晋玄学家、易学家。殷浩外甥。官至吏部尚书、领军将军，改太常，未拜而卒。东晋注《系辞》者多家，唯韩康伯之注最能承王弼之旨，故学王注者并用韩康伯之续注。
整理者简介
谷继明
山东济南人。现为同济大学人文学院教授，博士生导师。研究领域为易学哲学、宋明理学、经学史。注释整理古籍若干部。
目录一览
向上滑动阅览
整理説明
整理凡例
周易上經乾傳第一
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
周易上經泰傳第二
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
周易上經噬嗑傳第三
噬嗑
賁
剝
復
无妄
大畜
頤
大過
習坎
離
周易下經咸傳第四
咸
恒
遯
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
損
益
周易下經夬傳第五
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
漸
歸妹
周易下經豐傳第六
豐
旅
巽
兑
渙
節
中孚
小過
既濟
未濟
周易繫辭上第七
周易繫辭下第八
周易説卦第九
周易序卦第十
周易雜卦第十一
周易略例
周易略例序
略例上
略例下
试读章节
向上滑动阅览
乾
䷀ 乾下乾上
乾：元亨利貞。
初九：潛龍勿用。［一］
九二：見龍在田，利見大人。［二］
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。［三］
九四：或躍在淵，无咎。［四］
九五：飛龍在天，利見大人。［五］
上九：亢龍有悔。
用九：見羣龍，无首，吉。［六］
［一］ 文言備矣。
［二］ 出潛離隱，故曰“見龍”；處於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰，三則“乾乾”，四則“或躍”，上則過亢。“利見大人”，唯二、五焉。
［三］ 處下體之極，居上體之下，在不中之位，履重剛之險。上不在天，未可以安其尊也；下不在田，未可以寧其居也。純脩下道，則居上之德廢；純脩上道，則處下之禮曠。故“終日乾乾”，至於夕惕猶若厲也。居上不驕，在下不憂，因時而惕，不失其幾，雖危而勞，可以无咎。處下卦之極，愈於上九之亢，故竭知力而後免於咎也。乾三以處下卦之上，故免亢龍之悔；坤三以處下卦之上，故免龍戰之災。
［四］ 去下體之極，居上體之下，乾道革之時也。上不在天，下不在田，中不在人，履重剛之險，而无定位所處，斯誠進退无常之時也。近乎尊位，欲進其道，迫乎在下，非躍所及；欲靜其居，居非所安。持疑猶豫，未敢決志。用心存公，進不在私，疑以爲慮，不謬於果，故无咎也。
［五］ 不行不躍而在乎天，非飛如何？故曰“飛龍”也。龍德在天，則大人之路亨也。夫位以德興，德以位敘。以至德而處盛位，萬物之覩，不亦宜乎？
［六］ 九，天之德也。能用天德，乃見羣龍之義焉。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也；以柔順而爲不正，則佞邪之道也。故乾吉在“无首”，坤利在“永貞”。
《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。［一］保合大和，乃利貞。［二］首出庶物，萬國咸寧。［三］
［一］天也者，形之名也；健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形而能永保无虧，爲物之首，統之者豈非至健哉！大明乎終始之道，故六位不失其時而成。升降无常，隨時而用：處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰“時乘六龍”也。乘變化而御大器，靜專動直，不失大和，豈非正性命之情者邪？
［二］不和而剛暴。
［三］萬國所以寧，各以有君也。
点击图片即可了解本丛书更多详情
“十三经汉魏古注丛书”
十三经汉魏古注丛书
即可一键购买
本套丛书包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》（全二册）、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》（全二册）、《春秋左氏经传集解（合编本）》（全三册）、《春秋公羊经传解诂》（全二册）、《春秋榖梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。返回搜狐，查看更多
标签：
